Ouça, Israel, o Senhor, o Eterno, é UM!

Fonte: Dt 6:4 - A Torá comentada

    O "shemá, Israel", traduzido como "ouça, Israel", traz uma série de recomendações para o povo israelita, porém, iremos ficar apenas no versículo 4, que diz:

"Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus é o único Senhor" (Dt. 6:4)

    O texto hebraico é: "שְׁמַע יִשׂרַאֵל יְהוָה אֱלׂהֵינוּ יְהוָהן אֶחָד", que traduzido, de forma mais fiel, é: "Ouve, ó Israel, o Senhor nosso Deus, o Senhor é um". Embora o sentido seja o mesmo, utilizar a forma da Toráh (os cinco primeiros livros da bíblia) será a mais proveitosa para o ensinamento de hoje.

    Cada letra no hebraico possui um valor numérico e significados. Neste versículo, quero destacar duas letras, as quais no Tefillin aparecem maiores que as demais letras, as quais são o "ain" (ע) e o "dálet" (ד). Unindo estas duas letras, temos a palavra "TESTEMUNHA". Logo, um dos entendimentos aqui é que aquele que cumpre os mandamentos de Deus, este se torna testemunha de que Deus é um. Isso é algo muito profundo, pois, em Atos dos Apóstolos 1:8, traz o seguinte:

"Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria, e até aos confins da terra". (At 1:8)

Trecho do Tefillin - Dt 6:4

    Aqui podemos ligar um texto ao outro, pois, ambos expressam a vontade de Deus, que deseja que sejamos testemunhas de que Ele é um e não há outro Deus além Dele. Se lermos a história da ressurreição de Cristo até a descida do Espírito Santo em Atos 2, veremos que Jesus fala aos seus discípulos o que eles deveriam fazer, que seria aguardar em Jerusalém até serem revestidos de poder. Em Deuteronômio, Deus através de Moisés também fala aos israelitas o que eles deveriam observar dentro dos mandamentos estipulados.

    Só se torna uma testemunha de Deus aqueles que observam/guardam Seus mandamentos. Infelizmente, a teoria da super graça, onde não há necessidade de santificação e outros preceitos, está destruindo a vida espiritual de muitos cristãos, por isso, temos que ter sempre em mente as palavras de João Batista, que diz: "produzam frutos de arrependimento".

    Quando se fala de Cristo, porém, com um ensinamento diferente do que o Cristo trouxe, já não há mais testemunho fiel sobre a pessoa de Cristo e aqui está algo gravíssimo. Voltando para as letras do hebraico, temos uma similaridade muito grande entre as letras "dálet" (ד) e "resh" (ר), note que elas são muito parecidas.

    O fato das letras "ain" (ע) e "dálet" (ד) estarem escritas de forma diferente de todas as demais, traz mais informações do que pensamos. Vejamos:

    Se pegarmos a palavra "אֶחָד", que está no texto que estamos estudando, temos a palavra "UM". Considerando que o hebraico se lê da direita para a esquerda, temos que a última palavra do hebraico neste versículo é o "dálet" (ד), que é uma das letras que está escrita de forma diferente das demais e, repito, tem muita semelhança com a letra "resh" (ר). Se pegarmos o "dálet" e o substituirmos pela letra "resh" (ר), teremos uma outra palavra que irá mudar totalmente o sentido do versículo, isto é, aquilo que seria "Ouve, ó Israel, o Senhor nosso Deus, o Senhor é um", passa a ser: "Ouve, ó Israel, o Senhor nosso Deus, o Senhor é outro ainda". Bom, o entendimento aqui é o seguinte: Aquele que, mesmo utilizando o nome de Deus, vive uma vida diferente daquela estipulada por Ele, não pode testemunhar dele, antes, testemunha de outro deus. Enfim, isso nos leva à uma reflexão profunda sobre quem temos testemunhado.

Informações complementares: Talvez você esteja se questionando sobre as alterações do "dálet" e "resh", mas, tais alterações se deram por causa dos significados de cada letra do hebraico e a forma que elas foram escritas, se diferenciando das demais, o que nos traz a permissão de compararmos diversas coisas, concedendo formas de estudarmos com mais profundidade o que está escrito.